La patria y el pueblo

Respecto a la cuestión de la patria nos encontramos con la apropiación de su significado por parte de la reacción, que ha situado la asociación patria y nación como eje central del fortalecimiento del nacionalismo más rancio, usando tanto a aquellos que niegan en rotundo la autodeterminación de los pueblos como al progrerío socialdemócrata al que aterra esa palabra por su extrema y absurda “corrección” política, además de por el sentimiento de unidad que representa para la clase obrera desenmascarándose nuevamente como el apéndice de la burguesía que son.

La patria se representa en un común de cultura que une a las naciones y nacionalidades, pero no cualquier cultura, la cultura obrera, aquella cultura progresista que nos hace avanzar hacia la toma del poder, una cultura de sacrificio, de pensamiento colectivo, una cultura viva que, como todo, se transforma, no permanece impasible y pura como nos pretenden hacer creer algunos. Históricamente han invocado a la patria bajo los más oscuros intereses, en España, en Alemania, en la Rusia zarista o en el sentimiento “patriótico” estadounidense, pero aun así tenemos mil ejemplos progresistas donde la patria se ha defendido como lo que es, la clase obrera, en innumerables luchas por la liberación nacional de los pueblos, en la unión soviética y su lucha contra el fascismo.

Esos burgueses reaccionarios que a día de hoy siguen nombrando a la patria entendiéndola muy mal intencionadamente como unión de todos los miembros de la misma por encima de las clases, justifican así salir “todos juntos” de las crisis que ellos crean y los obreros pagamos o en otros, para liberarnos del estado opresor mientras los obreros nuevamente pagan las consecuencias y ellos se aseguran sus superbeneficios. ¿Qué hacen ellos por la gran mayoría de su población? Condenarla a un trabajo por un salario indigno, desahuciar familias, mandar sus fortunas millonarias lejos del país que tanto dicen amar, robarnos los derechos que tanta sangre y sudor le costaron a nuestra clase, en otras palabras, explotarnos y condenarnos a la miseria.

Su patria no es la nuestra, su patria es el capital, venga de donde venga y arrastre en su camino a quien arrastre. Nosotros somos los patriotas y ellos los vende patrias.

Hoy con el crecimiento de diversos grupos fascistas vemos como promulgan a voz en grito, llamando a la patria engañando a los obreros más atacados por el capitalismo fijándoles como enemigo a aquel que es extranjero y no a la burguesía que es la que realmente condena, tanto al extranjero como al autóctono sin distinción, a la más cruel ruina, facilitándoles mantener nuestra miseria a los burgueses y eliminando cualquier posibilidad de lucha real por parte del proletariado. No son más que un instrumento del capitalismo para oprimir a la clase obrera, un instrumento contra los movimientos de masas que surgen de las contradicciones de clase agudizadas con cada una de sus crisis capitalistas.

Por otro lado, tenemos a la panacea de la izquierda y el antifascismo que, desde su más profunda e ilusa marginalidad, pretenden hacerle entender al obrero no politizado que, u odia y desprecia la cultura que le han enseñado durante toda su vida o es prácticamente un reaccionario y nada se puede hacer con él. Ellos son los que hacen una labor reaccionaria, alejándose de las masas, querríamos no pensar que es algo intencionado, pero por su culpa esos obreros se aproximan día a día cada vez más a posturas abiertamente reaccionarias.

La clase obrera debe recoger aquella arenga del camarada José Díaz que en su día levanto al pueblo en armas contra la barbarie, debemos gritar a pleno pulmón que nosotros somos los patriotas, nosotros, que queremos nuestra tierra, catalanes, gallegos, vascos y el resto de naciones y nacionalidades de España, ¿no queremos lo mejor para cada uno de los miembros de nuestra clase?

Alcemos la bandera de la patria contra aquellos que la manchan, contra aquellos que día a día la hunden más en el fango y la miseria. Levantemos la España que sea la unión voluntaria de pueblos, una España obrera libre de parásitos, recojamos nuestro legado progresista y barramos a esa escoria. Por la clase obrera, por la revolución.

Martos.

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En torno a algunas cuestiones sobre la militancia en el Partido

Es un problema muy común en la militancia que aspirantes que vienen de organizaciones revisionistas mantengan algunos de los rasgos de su anterior militancia. Es necesario enseñar y educar para que rompan con absolutamente cualquier vínculo que los ate a métodos de trabajo no comunistas, el período de pre-militancia se establece entre otras cuestiones para esto.

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La República y el Frente Popular

El final de la monarquía de Alfonso XIII. Los antecedentes de la República.

Final primer periodo del reinado de Alfonso XIII.

El primer período de la monarquía de Alfonso XIII estuvo caracterizado por la alternancia de partidos entre liberales y conservadores de forma ordenada por el monarca. No se podía sostener en el tiempo por múltiples cuestiones que indudablemente favorecieron el paso a la segunda etapa de su reinado. Estas cuestiones fueron las siguientes:

  • La crisis de Partidos:

El sistema de turno de partidos se encontraba totalmente en bancarrota, había perdido toda la legitimidad y apoyo, la corrupción, el caciquismo y la rivalidad de grupos dentro de los propios partidos terminaron por dinamitar, el turno de partidos entre liberales y conservadores ya no podía mantenerse en el tiempo.

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Estado y Derecho

El Estado, junto al Derecho, constituyen los elementos fundamentales de la superestructura, son los más fuertes baluartes de la base económica.

El Estado se define por tener un carácter de clase, no por situarse al margen de ellas. Esto se explica por que el Estado es la organización política de la clase económicamente dominante para asegurarse esa dominación, es decir, es principalmente un instrumento de represión de una clase sobre otra. Por tanto, es inconcebible la visión del aparato estatal como un ente, como algo por encima de la sociedad que sirve para apaciguar y conciliar los antagonismos de clase y hacer que reine la felicidad y la convivencia de las distintas clases sociales. El Estado se torna necesario en cuanto la sociedad se divide en clases y su explicación material reside justamente en eso, en la necesidad de una clase de reprimir al resto para afianzar y sostener su poder.

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Sobre el auge de la extrema derecha en Europa

Durante esta semana hemos podido ver en los titulares de todos los periódicos europeos noticias sobre la entrada de la extrema derecha en el gobierno austríaco. El líder del partido conservador ha cerrado un acuerdo con el Partido de la Libertad (FPO) para formar un Gobierno de coalición en Austria, nombrando así al líder islamófobo número dos del Gobierno. Este no es un caso aislado, pues el pasado mes de setiembre, Alternativa por Alemania (AfD), se asentaba como tercera fuerza política del país, en marzo el Partido para la Libertad (PVV) se situaba en segundo lugar en Holanda, de la misma manera que lo hizo el Frente Nacional (FN) en Francia.

Estos resultados no son algo casual, sino una consecuencia del desarrollo del capitalismo y de la agudización de sus contradicciones. Continuar leyendo “Sobre el auge de la extrema derecha en Europa”

Una vez más sobre el anarquismo

El fracaso de la revolución cantonal y el papel de los anarquistas durante la época de la Primera Internacional.

De todos los países de Europa donde los anarquistas trataron de hacerse un hueco, en Italia y España fue donde más frutos dio su trabajo. La Primera Internacional, tal y como señalaron los obreros marxistas del momento, fue arrastrada en la caída de los bakuninistas perdiendo la influencia y la organización, en otra hora grande, con que contaba entre el creciente proletariado industrial. Con esta mención aludían especialmente al episodio de la insurrección cantonal, clave para entender la historia del anarquismo español y principal causante de la desaparición transitoria de la Primera internacional en España.

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El gobierno de Barzani contra los brigadistas internacionales

Torturas, suicidios y hacinamiento son el contexto en el que se mueven los brigadistas internacionales apresados por el gobierno kurdo-iraquí de Barzani.

Así lo afirmaba hace una semana el brigadista internacional gallego Doctor Delil, que en su retorno a España ha concedido la entrevista que adjuntamos en este link.

Las afirmaciones realizadas en esta entrevista concuerdan, ahora, con las declaraciones del también voluntario Patrick Kasprik a Público. Patrick era un médico estadounidense ajeno a la política que fue capturado por el régimen de los Barzani, consiguió su liberación gracias al préstamo del consulado estadounidense de más de 9.000$, cifra que ahora el consulado reclama a Patrick.

En ambas entrevistas queda meridianamente claro que Turquía, como ya era conocido, está colaborando con el oligopolio kurdo-iraquí de Barzani en la guerra contra todo lo que esté relacionado con la izquierda kurda.

Ambos regímenes no realizan distinciones entre el PKK, las YPG, las SDF, etc., al igual que tampoco las ha realizado de forma excepcional España con los dos voluntarios del Partido Marxista Leninista (Reconstrucción Comunista) que combatieron a DAESH junto a las YPG, pese a que las YPG no estén consideradas una organización terrorista ni por la Unión Europea ni por Estados Unidos.

Así, se continúa definiendo con mayor claridad la posición de los distintos agentes en Oriente Próximo, donde dos súbditos declarados del imperialismo norteamericano y totalmente reaccionarios como Barzani y Erdogan tratan de destruir a los que, según algunos, son también súbditos de EEUU pese a haber mostrado su rechazo al imperialismo, el capitalismo voraz y sin embargo no caer en el error izquierdista de renunciar a una alianza táctica beneficiosa.

Solo el tiempo determinará si las YPG de Rojava serán capaces de defender un modelo revolucionario ajeno al imperialismo norteamericano o ruso, y hasta que llegue ese momento las suposiciones son solo eso, pero ningún sentido tiene dudar de la veracidad de las intenciones de Rojava mientras se apoya a un títere declarado del imperialismo como Barzani, Erdogan, al-Ásad o Jamenei.

La sororidad, fraccionalismo en el Partido y falso empoderamiento

La sororidad se ha convertido en la actualidad en una de las reivindicaciones principales del movimiento feminista burgués. Esta actitud, niega la organización jerárquica, fomenta el individualismo y reduce el empoderamiento a la resignación, la lástima y una falsa empatía. Pero, es a su vez, la gran conquista de un movimiento feminista reaccionario. Es totalmente antagónico al papel que las mujeres del Partido Comunista adoptan en el liderazgo de toda la clase obrera hacia la revolución socialista. Cualquier partido que propicie o permita actitudes de este tipo permite la intrusión del individualismo burgués dentro del partido. Continuar leyendo “La sororidad, fraccionalismo en el Partido y falso empoderamiento”

Extracto Estado y caracterización. El caso español

Texto extraído de la revista teórica del PML (RC) De Acero nº8.


Para poder realizar una correcta caracterización del estado, debemos hablar en primer lugar de los métodos de dominación de la burguesía para mantenerse en el poder. Son dos: la dominación democrática y la dominación autoritaria.

Dominación democrática.

La dominación democrática de la burguesía es la más eficaz, la mejor envoltura posible dentro del capitalismo, la forma más segura para mantener en el poder a la burguesía. Los cambios de personas, partidos o gobiernos no afectan a los intereses de la burguesía, ya que todos los nombrados que se alternan en el poder defienden sus intereses, el estado siempre defenderá los intereses de clase burgueses mientras no sea derrocado. Continuar leyendo “Extracto Estado y caracterización. El caso español”

Socialismo del Siglo XXI

Texto extraído de la revista teórica del PML (RC) De Acero nº9.


Vamos a comenzar haciendo una caracterización ideológica del autodenominado Socialismo del Siglo XXI.

El socialismo del Siglo XXI es una nueva teorización de ciertos autores, en su mayoría europeos, que deciden elaborar este pensamiento para dar una base teórica a la revolución bolivariana y a todo el proceso que se inició en Latinoamérica. Decimos nueva teorización, pero en realidad sus planteamientos son muy viejos, se retrotraen a la época de la segunda internacional, sus planteamientos como ahora veremos son los que ha defendido el reformismo a lo largo de la historia. Continuar leyendo “Socialismo del Siglo XXI”