¿Quiénes son realmente aquellos que apoyan a Al Assad en Siria? – De Acero 8

¿Quiénes son realmente aquellos que apoyan a Al Assad en Siria?

Desde hace unos años, aproximadamente desde la invasión de Libia, se ha ido conformando una alianza de partidos reformistas de diversos tipos que se han aunado en el movimiento de solidaridad con Siria y en los comités proucranianos. En este artículo hablaremos solo de los primeros.

Aunque se postulan como grandes antiimperialistas e internacionalistas, como grandes defensores contra la opresión de los pueblos, la realidad se encarga de demostrar lo contrario. A pesar de pertenecer a corrientes ideológicas aparentemente distintas, confluyen en las mismas posiciones reaccionarias, desmovilizadoras y proimperialistas. Su análisis para justificar sus posiciones raya con la ciencia ficción.

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Análisis de la guerra imperialista en Ucrania. Extraído de la Revista De Acero 8.

CUÁL DEBE SER LA POSICIÓN MARXISTA-LENINISTA ANTE LAS GUERRAS: ANÁLISIS DE LA GUERRA IMPERIALISTA EN UCRANIA.

 A pesar de la clarividencia que está mostrando la guerra en Ucrania, todavía seguimos encontrándonos a supuestos comunistas, y decimos supuestos, pues estos así se denominan pese a ser los defensores más abnegados y fervorosos fieles de la burguesía monopolista, que justifican la intervención rusa en nombre del antifascismo y de la clase obrera ucraniana y rusa. Nos resulta ya de un nivel tan vergonzoso, que queremos aclarar una vez más, de manera definitiva, el carácter imperialista que tiene este conflicto, arrancándoles  así  la máscara de adalides del comunismo a estos pseudorevolucionarios, a estos fervorosos lacayos y guardianes del imperialismo ruso.

 Obviaremos los argumentos estúpidos e irrisorios de la mayoría de sus defensores,  que se basan principalmente en: “hay antifascistas luchando en la zona del Donbáss, por lo tanto es una lucha antifascista”, “en el gobierno ucraniano hay nazis, por lo tanto es una lucha antifascista” o “E.E.U.U. y Europa matan gente”. Estos  argumentos como podemos apreciar tienen más similitud  a un razonamiento de Forrest Gump (“mi mamá dice…”) que al de un comunista honesto, que a pesar de que pueda cometer errores ideológicos, pretenda analizar desde una perspectiva marxista el conflicto.
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1 y 2 de Mayo: movimiento obrero y represión. – F.R.A.P.

Desde Universidad Obrera queremos reivindicar el 2 de Mayo como parte de la historia de lucha de nuestra clase. En este caso queremos hacer un homenaje al F.R.A.P. en su lucha contra el fascismo, por este motivo han sido transcritos y maquetados varios textos pertenecientes a la revista “Acción” para mostrar las posiciones del Frente sobre el 2 de Mayo, su celebración y reivindicación por parte de las fuerzas populares y su vinculación directa con el 1 de Mayo, con las luchas obreras. Es necesario reivindicar el 2 de Mayo como un día popular, quitarle ese día a las oligarquías que quieren convertirlo en un día más, que quieren hacerlo suyo, cuando solo pertenece al pueblo, es el día de la lucha por la independencia del país contra una invasión extranjera. Reivindicamos el día en que el pueblo madrileño se levantó contra los invasores franceses, reivindicamos la lucha del pueblo frente a los grupos dirigentes que venden la patria al mejor postor. Esta es una cuestión que ha seguido ocurriendo en el tiempo hasta la actualidad. Las oligarquías siguen vendiendo el país a potencias y monopolios extranjeros, es necesario reivindicar el 2 de Mayo no como una lucha del pasado, sino como una necesidad actual de luchar contra la venta del país a potencias extranjeras, un día por la lucha por la salvación de la patria, porque es necesario una patria diferente, que sea una unión voluntaria de pueblos, una patria de todos, no impuesta, una patria nueva, una patria independiente y soberana, en definitiva, una patria socialista. En recuerdo del glorioso y heroico pueblo madrileño contra el invasor francés, por la libertad de la patria, por la soberanía e independencia de nuestro país. ¡Viva el dos de Mayo! ¡Por un dos de Mayo popular!

1 Y 2 MAYO – MOVIMIENTO OBRERO Y REPRESION.

SOBRE LA REPRESIÓN Y LA NECESIDAD DE UNA ORGANIZACIÓN SOLIDARIA DE CLASE.

A pesar de todas las concepciones erróneas sobre la represión derivada de partidos y grupúsculos que se hacen llamar comunistas, la represión no es más que un elemento esencial de lo que entendemos por estado,  independientemente del tipo de dominación que se vea obligada a usar la burguesía -fascismo o democracia burguesa-. Si defendemos la postura marxista de que el estado es una herramienta de dominación de la clase dominante para defender sus intereses frente a la clase dominada, esta constituye  un elemento esencial del mismo, es una de las innumerables herramientas que la clase dominante tiene para someter a clase dominada. Catalogar la represión como una  característica  única de la dominación fascista supone, en primer lugar, un grave error ideológico que impide realmente tener una táctica y una estrategia acertada. En segundo lugar, aunque sea de manera indirecta, ensalza e idealiza el tipo de dominación democrática burguesa en la que, desde esta perspectiva, no existe la represión, por lo que suponen que existen realmente esas libertades, oponiéndose así a la idea de Lenin de que el partido debe concienciar a  nuestra clase que hasta en la república democrática más progresista. Las libertades solamente son libertades formales, papeles mojados que no existen para nuestra clase, siendo la lucha por el socialismo la única vía para eliminar la explotación del hombre por el hombre.

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EL REALISMO SOCIALISTA Y LUCHA DE CLASES.

*Este texto trata sobre el realismo socialista en sí, no sobre el arte en general, por lo tanto no pretende hacer una explicación sobre el arte en sí más allá de lo necesario para comprender su relación con el realismo socialista.

Como cualquier fenómeno, el arte necesita de una visión de clase para que sus características puedan ser apreciadas con exactitud. Para empezar tenemos que entender el “arte” como un tipo de manifestación de un grupo de seres sociales en un grado de evolución tal que le permitan suplir todas sus necesidades de subsistencia y que por lo tanto, le permitan desarrollar una manifestación afín a su cultura, creencias, preocupaciones… Este tipo de manifestaciones se erigen y manifiestan en torno a la superestructura. El arte como manifestación es pues, la proyección ideológica del modo de producción de una sociedad determinada y de aquí se extrae pues, que lo que es considerado como arte en un lugar y un momento concretos, en una sociedad y estado concretos, es lo que ese determinado modo de producción proyecta en la superestructura de estos al que se suman las especificidades de la culturas nacionales donde se desarrolla.

El arte pues, como manifestación ideológica, tiene un componente de dominación en mayor o menor medida pues reproduce patrones de la clase que controla la base material de la sociedad. Estos patrones se reproducen de manera inconsciente (como en las demás manifestaciones superestructurales) y son reproducidos por todas las clases de la sociedad, aunque hay que apuntar, que dentro de las pertenecientes a las “explotadas” o los que se posicionan a su lado (que pueden tener una visión más crítica de esta sociedad), se realizan a través de ciertas formas de realismo crítico (cuestión analizada más adelante), no sin por ello dejar de reproducir los patrones de la clase dominante aunque parezca en primera instancia que realmente se está en contra y fuera de estos patrones.

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Sindicalismo y represión: La matanza de los mineros del Lena

Se cumplen 100 años de la revolución bolchevique que demostró para la historia a la clase obrera de todo el mundo que era posible la toma del poder, la dictadura del proletariado y la construcción del socialismo. A día de hoy los herederos del revisionismo soviético y su adaptación europea, los eurocomunistas, responsables directos de la caída de la URSS y la destrucción del movimiento comunista. Los mismos partidos PCE y PCPE en España que con su línea ideológica, su estrategia y táctica política y su práctica de todos los días traicionan la esencia revolucionaria del marxismo-lenismo desempolvarán las banderas comunistas, escondidas el resto del año, para apropiarse de la experiencia revolucionaria más importante edificada por la clase obrera con fines oportunistas. Más allá de actos folclóricos y cuatro citas mutiladas de Lenin, los revisionistas son incapaces de los sacrificios que exige una revolución y que matanzas como la de los mineros del Lena nos recuerdan, únicamente viven de llevar la revolución en la boca. Sin embargo los comunistas consecuentes, lejos de apropiarnos a nivel propagandístico para lograr el imposible de limpiar su maltrecha imagen, debemos servirnos de la historia del movimiento obrero ruso en un sentido militante para aprender de los errores y los aciertos. Poner los cimientos, hoy de la revolución inevitable del mañana ese es el único homenaje posible a la revolución bolchevique.

 

La revolución bolchevique no es una gesta heroica de Lenin y Stalin, es una gesta de las clases populares que se lanzaron en armas para tomar el poder bajo la dirección de dirigentes ejemplares como Lenin y Stalin por supuesto, pero sin la lucha de mineros como los de Lena hubiera sido imposible alcanzar los triunfos posteriores. La carnicería de 500 obreros, entre asesinados y heridos, en las minas de oro a orillas del río Lena en Siberia cuando el ejército zarista abrió fuego contra los huelguistas nos revela las consecuencias del sindicalismo consecuente y lo que implica la represión para los revolucionarios. Como este ejemplo podríamos escribir sobre cientos, pues la historia de la lucha y las conquistas obreras está repleta de héroes anónimos que antepusieron los interés colectivos a su propia vida: los 5 condenados a muerte tras la huelga general en Chicago por la jornada de 8 horas es motivo para conmemorar el 1 de Mayo como día del trabajador. Las trabajadoras en huelga asesinadas el 8 de marzo de 1908 quemadas vivas en una fábrica textil en Nueva York… etc. Ahora bien, nos centraremos en los acontecimientos del 4 de Abril del Lena por su significado histórico, por las huelgas políticas que desencadenaron y por las enseñanzas que extrajeron los bolcheviques de estos acontecimientos

 

“Las matanzas del Lena rompieron el hielo del silencio, y el río del movimiento popular se puso en marcha. ¡Se puso en marcha!… Todo lo que había de malo y de funesto en el régimen actual, todo lo que martirizaba a la atormentadísima Rusia, todo venía a condensarse en un punto: en los acontecimientos del Lena. Esa es la razón de por qué fueron precisamente las descargas del Lena las que dieron la señal para el movimiento de huelgas y manifestaciones”

Stalin

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La represión y la caza de brujas: en recuerdo de los Rosenberg.

En esta ocasión queremos abordar el tema de la represión a los comunistas desde una perspectiva histórica para posteriormente hablar de nuestra realidad actual. Queremos hacer un homenaje al matrimonio Rosenberg, a Ethel y a Julius, pero a la vez también a esos miles de revolucionarios anónimos que han dejado las comodidades e incluso sus vidas por el sueño de una vida mejor para todos, por la causa más justa de todas, el fin de la explotación del hombre por el hombre.

 

En los años posteriores al fin de la II Guerra Mundial a los imperialistas de medio mundo les empezó a preocupar de forma alarmante el auge del socialismo, el avance soviético, la guerra de Corea y la revolución antiimperialista China. Frente a este avance de la humanidad decidieron comenzar una auténtica caza de brujas para perseguir y acabar con todo lo que pudiera oler a comunismo, cometiendo auténticas barbaridades propias solo de regímenes fascistas, creando el miedo al comunismo y criminalizándolo de forma descarada.

El peor ejemplo de todos fue el de EEUU, con el denominado Macarthismo, que toma el nombre de su principal valedor, el senador norteamericano Joseph McCarthy. Con la excusa de defender la seguridad nacional se cometieron todo tipo de tropelías, censuras de libros, juicios farsa, torturas, encarcelamientos, presiones laborales, un sinfín de actividades lamentables que llevaron a la más grave de todas: el asesinato de Julius y Ethel Rosenberg en 1953.

Julius y Ethel eran un matrimonio humilde de ascendencia judía, se hicieron comunistas en los años 30 y sentían una predilección por la causa republicana española, tanto que en sus últimos momentos, Julius escribió a Ethel una carta firmada con el lema republicano de “No pasarán”. Eran miembros de la juventud comunista.

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¿Como hay que impulsar la Revolución hacia adelante?

El consejo de ocupar una posición que garantice del mejor modo la posibilidad de impulsar la revolución hacia adelante nos gusta sobremanera. Lo único que desearíamos es que, además de este buen consejo, hubiera indicaciones directas de cómo precisamente ahora, en la situación política presente, en la época de disquisiciones, suposiciones, habladurías y proyectos de convocatoria de los representantes populares, la socialdemocracia tiene que impulsar la revolución hacia adelante. ¿Puede actualmente impulsar la revolución hacia adelante el que no comprenda el peligro de la teoría del acuerdo del pueblo con el zar, sostenida por los elementos de Osvobozhdenie, el que califica de victoria la sola decisión de convocar la Asamblea Constituyente, el que no se asigna como tarea la propaganda activa de la idea de la necesidad del gobierno provisional revolucionario, el que deja en la penumbra la consigna de república democrática?

Esa gente, en realidad, impulsa la revolución hacia atrás, porque en el sentido político-práctico se ha detenido al nivel de la posición de los adeptos de Osvobozhdenie. ¿Qué valor puede tener su aceptación del programa que exige la sustitución de la autocracia por la república, si en la resolución táctica que define las tareas actuales e inmediatas del partido en el momento revolucionario falta la consigna de la lucha por la república?.¡ Pero si justamente la posición de los adeptos de Osvobozhdenie la posición de la burguesía constitucionalista, en la actualidad se caracteriza realmente por el hecho de que la decisión de convocar la Asamblea Constituyente de todo el pueblo es considerada como una victoria decisiva, en tanto se guarda prudentemente silencio sobre el gobierno provisional revolucionario y sobre la república!.

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Sobre cómo debe el Partido de vanguardia elevar la conciencia de la clase obrera.

Es habitual, y sobre todo ahora en época de repliegue del movimiento obrero en España, escuchar hablar en los sectores intelectuales de la “izquierda” de la impotencia de crear poder popular ante una clase obrera que vota al PP, una clase obrera que se acerca a movimientos fascistas, una clase obrera que es machista o una clase obrera que, según ellos, es imbécil por no votar a sus partidos políticos que supuestamente representan los intereses de la clase obrera.

Existe un problema real, y no es, evidentemente, que la clase obrera sea imbécil, sino que es la falta de una organización que tenga la capacidad de crear las condiciones subjetivas, de elevar la conciencia por: 1) representar sus intereses de clase reales, los de la toma del poder por parte de nuestra clase y la instauración de la dictadura del proletariado, del estado obrero, como única herramienta capaz de acabar con la opresión que imponen los empresarios y sus séquitos políticos e intelectuales, la burguesía, y así arrebatarles todos los privilegios que les hace estar en el lado pesado de la balanza en la lucha de clase y acabar con la explotación del hombre por el hombre, el paro y la miseria; 2) que tenga un trabajo propagandístico y en frente de masas capaz de llegar a la inmensa mayoría de la clase obrera, que desprestigie a los medios de comunicación burgueses y la propaganda anticomunista en general; 3) que haya demostrado en la práctica ,en el día a día de la clase obrera, ser un referente para ella por su trabajo junto a ella, por su capacidad de conquistar y arrebatarle derechos al capital, porque nos vea como iguales, que luchamos por nuestros intereses de clase, por su capacidad analítica, organizativa y combativa que le brinda el marxismo-leninismo, por su capacidad de remover la rabia y los sentimientos de la miseria que vive la clase obrera, y que así esta acepte al partido como el partido de vanguardia, que tenga plena confianza en las personas profesionalizadas en la toma del poder al haber trabajado codo con codo junto al partido obrero en los frentes de masas y las organizaciones del partido.

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