La cuestión homosexual

Nos disponemos a hablar sobre la cuestión homosexual, tema que sigue creando muchísima controversia en el movimiento comunista internacional (MCI). Es bien conocida la crítica que se hace a la URSS en cuanto a la represión que vivieron los homosexuales y en este artículo hablaremos del contexto histórico sobre esta cuestión a nivel internacional en esa época, los avances científicos que se han producido en torno a la homosexualidad desde esa época y como debe adaptarse el marxismo-leninismo a estos avances científicos.

 

Concepción sobre la homosexualidad antes de los años 70

 

A nivel internacional, tanto en la URSS como en el resto de países capitalistas, la homosexualidad era percibida como una desviación de la conducta sexual del ser humano que se usaba de arma arrojadiza contra la ideología proletaria o la burguesa. Ambas clases se acusaban mutuamente de que   la homosexualidad era consecuencia de la degeneración ideológica de las respectivas clases, por un lado, se puede ver como desde los países de democracias burguesas o fascistas el discurso era que la homosexualidad era de rojos y comunistas o como desde los países socialistas se tildaba a la homosexualidad como un reflejo sociocultural de la decadencia de la sociedad capitalista.

 

La represión hacia la homosexualidad era común en todo el ámbito internacional debido al nulo análisis científico que se había desarrollado de la cuestión, encerrada bajo cajón durante siglos y la influencia de la cultura patriarcal perpetuada por la sociedad capitalista. Ni la historia de la homosexualidad a través de los diferentes medios de producción, ni su origen a nivel social o biológico en el individuo habían sido estudiados, incluso hoy en día, estos estudios siguen siendo muy tímidos y utilizados muchas veces, sin contar con una base científica concluyente, como herramienta para perpetuar concepciones metafísicas y homófobas sobre este tema.

 

Debemos entender como marxistas-leninistas que mucho ha avanzado desde entonces sobre la cuestión, sobre concepciones como que los homosexuales son promiscuos, afeminados y pervertidos y que generaban una percepción de la sexualidad que incitaban a su represión. El mismo tipo de concepción que ha girado en torno a la mujer y que el marxismo-leninismo, como herramienta del proletariado y revolucionaria supo barrer y ver el desarrollo histórico de esta cuestión y las causas en el origen del patriarcado. Ya es hora de que hagamos lo mismo con la cuestión homosexual.

 

Ciencia y revolución sexual

 

A finales de los años 60 se produjeron en los Estados Unidos amplias manifestaciones por los disturbios ocasionados en Stonewall, un bar de ambiente que era constantemente avasallado por redadas policiales, todo este contexto inició un proceso, que anteriormente había sido minoritario, de lucha en las calles del colectivo LGTBI contra la represión a estos. Esta presión hizo correr la alarma y obligó a las instituciones psicológicas y médicas a recoger investigaciones que se habían realizado entre los años 50 y 60 sobre si la homosexualidad debía ser considerada una enfermedad por alguna razón, como había sido considerada anteriormente sin ninguna evidencia científica, o si, en cambio, la orientación sexual no causaba ningún trastorno de conducta.

 

Cabe decir que los estudios científicos en torno al tema no se han librado de centrarse sobre todo en la homosexualidad masculina ni de llegar a conclusiones, supuestamente definitivas, en base a concepciones idealistas y metafísicas, que se reflejan cada vez más en el obsesivo determinismo genético que profesan muchas de las investigaciones pseudocientíficas hoy en día, y que entienden en este caso la sexualidad no como una necesidad humana afectiva y reproductiva para la producción y reproducción de la vida que varía en función de la influencia del patriarcado y de la economía a través de las relaciones de producción, sino como algo estanco e innato al ser humano, cuya causa es la genética y se encuentra en la “naturaleza humana”.

 

Ya escribía Engels hace dos siglos sobre la modificación del hombre y su fisionomía a través del trabajo y el avance de los instrumentos de producción de la sociedad, es decir, el hombre se ha hecho a sí mismo por su progresiva dominación de la naturaleza; su genética, su conducta, también la del resto de seres vivos, sus relaciones de producción se han modificado con un solo objetivo: el de dominar a la naturaleza para  aumentar su capacidad productiva y suplir sus necesidades(motor de la historia). Para garantizar esto la producción (de bienes materiales) y la reproducción (de la especie) son vitales y están en íntima ligazón, dependen una de otra, como se puede demostrar en la evolución de la familia desde que el ser humano existe, en función de las relaciones de producción imperantes. La familia no ha sido siempre monogámica, el amor como lo entendemos, hoy en día, tampoco, y por tanto, la sexualidad tampoco pudo serlo. El materialismo histórico y dialéctico se debe aplicar en todos los aspecto para que realmente sea científico y revolucionario.

 

El sexo no es un mero medio reproductivo, también lo es de placer en el ser humano, por una razón material: la de crear lazos afectivos para fomentar la producción y el consumo independientemente de si el sexo es heterosexual o homosexual. El sexo por placer y las relaciones homosexuales no cumplen un papel reproductivo (hecho por el que “científicamente” se ha criminalizado muchas veces, sobre todo desde la concepción sexual imperante de ciertas religiones como reflejo del patriarcado y de la monogamia para la mujer), pero si productivo.

 

Ya que los marxistas-leninistas nos basamos en la ciencia para el análisis de absolutamente TODO, hablaremos ahora de las hormonas que incitan la atracción sexual como la serotonina, la oxitocina o la dopamina. Se ha comprobado que los desajustes en estas hormonas causan problemas de autismo, la evidencia científica que demostraría que el sexo es una necesidad productiva y no solo reproductiva.

 

Podemos ver como entre el ejército espartano o el Batallón de Tebas por ejemplo eran comunes las relaciones homosexuales para fomentar la cohesión del ejército o como en Grecia y Roma en su época esclavista los tutores solían mantener relaciones sexuales con sus alumnos, ejemplos históricos que evidencian esa función del sexo.

 

Sigamos hablando de las investigaciones científicas y los errores que hemos venido denunciando.

 

Primero hablaremos de los supuestos rasgos de conducta que se han asociado a la homosexualidad, como por ejemplo, que los homosexuales reflejan conductas del sexo opuesto, que los hombres homosexuales son afeminados y los mujeres unas marimacho. Esto también se vincula a nivel cultural con los roles sexuales en las relaciones homosexuales, se suele entender que en una relación homosexual masculina, el rol pasivo (el que recibe) es “la mujer” y que el rol activo es “el hombre” y de la misma manera en las relaciones lésbicas. Esto han sido las concepciones que ha perpetuado el patriarcado desde que se instauró la propiedad privada, desde el primer modo de producción con propiedad privada de los medios de producción, el esclavismo. Además como las mujeres han sido vistas como seres inferiores a los hombres por la influencia patriarcal, también lo han sido las sexualidades y los roles sexuales considerados como roles de “mujer”. En Grecia y Roma la homosexualidad era tolerada pero el que cumplía el rol pasivo no tenía una buena reputación social y los tutores de los que hablábamos antes no podían verse en esta situación denigrante. El capitalismo y el patriarcado siguen perpetuando estas categorizaciones hasta hoy en día.

 

 

Este reflejo se ha visto en ciertas investigaciones pseudocientíficas que intentan demostrar el origen de la homosexualidad en la genética y la explican a través de desajustes hormonales en el embarazo donde los gays habrían recibido mayores dosis de estrógenos (hormonas femeninas) y las lesbianas  mayores dosis de testosterona (hormonas masculinas) o estructuras cerebrales correspondientes al sexo opuesto al que se ha nacido. Estas investigaciones evidentemente no son ni por azar concluyentes, ya que por ejemplo entre gemelos idénticos existen muchos casos en los que uno es  homosexual y el otro heterosexual, además no se demuestran estas pruebas muchas veces ni en el 50 % de los homosexuales, por tanto, caen por su propio peso y lo más preocupante, están bastante extendidas dentro del ámbito científico.

 

Además las investigaciones que se realizaron en torno a los años 60, como las de Evelyn Hooker, sobre la conducta de los homosexuales, cuando se comprobó científicamente que psicológicamente y patológicamente no se podía diferenciar un homosexual de un heterosexual, obligaron a las instituciones psicológicas, posteriormente con la presión social, a retirar la homosexualidad de sus listas de patologías.

 

 

Por otro lado, en 1948 y en 1953 Alfred Kinsley publicó dos libros sobre la conducta sexual, uno sobre el hombre y otro sobre la mujer, basadas en una amplia lista de entrevistas con experimentos que analizaban las conductas sexuales ante estímulos como imágenes de personas de ambos sexos. En ellas se evidenciaba que la sexualidad no es algo estanco que se limite a ser puramente homosexual o heterosexual, un alto número de personas que se presentaban como heterosexuales o homosexuales tenían estímulos sexuales ante el sexo que no correspondía con su supuesta sexualidad o habían tenido experiencias sexuales físicas o fantasías esporádicas que no se correspondían con su sexualidad, aunque si que es cierto que la gran mayoría tendían a sentirse de manera general más atraídos por un sexo u otro.

 

 

Conclusión

 

Los análisis científicos han arrasado con los prejuicios hacia la homosexualidad que habían causado su represión a nivel internacional incluso en la URSS, esto evidentemente no ha sido suficiente para acabar con la represión a nivel mundial actualmente de la homosexualidad porque las condiciones materiales que perpetúan esta represión siguen existiendo: el patriarcado y las condiciones económicas que lo sustentan, la propiedad privada y el capitalismo.

 

No por los errores cometidos en la URSS en este aspecto podemos dejar de prescindir del marxismo-leninismo como única herramienta científica y revolucionaria para acabar con la explotación del hombre por el hombre, no podemos más que analizar estos errores como un resquicio de la cultura patriarcal heredada a través de los siglos y de los modos de producción basados en la propiedad privada. Con el avance de las ciencias es hora de rectificar, de analizar esta cuestión desde el marxismo-leninismo, crecer y no permitir que esto vuelva a ocurrir.

 

Esto nos permite además quitarle a los fanáticos de la URSS y sus líderes sus concepciones metafísicas y místicas sobre ellos, analizar profundamente y rectificar sobre las experiencias históricas pasadas y construir el socialismo sobre cimientos más fuertes y duraderos.

 

El marxismo-leninismo y el socialismo cambian las bases materiales de la sociedad entera para destruir el patriarcado, pero como hemos repetido en numerosas ocasiones desde Universidad Obrera, que cambien las condiciones materiales no significa que la ciencia no siga avanzando ni que la cultura heredada de siglos de propiedad privada, cambien de la noche a la mañana.

 

En cambio, el capitalismo y sus intelectuales, como supuestos adalides de los derechos humanos, han acusado a la Unión Soviética de haber reprimido a los homosexuales, mientras son los que mediante la explotación de los obreros dentro de sus fronteras y de naciones enteras fuera de estas mantienen las bases de la propiedad privada a nivel mundial, que hacen que se pueda permitir una mayor libertad sexual en los países de primer orden imperialista, pero que mantienen los fuertes lazos de la familia nuclear monógama como herramienta productiva y de consumo en las naciones explotadas, que han incentivado el fascismo allá donde les ha hecho falta para frenar el avance revolucionario de la sociedad y en consecuencia han seguido permitiendo la represión a la homosexualidad de manera abierta y discriminada pese a sus avances científicos.

 

Esto indica que el problema no radica en el avance de la ciencia, que se ve limitada también en el capitalismo, sino en el modo de producción, el capitalismo, que sustenta las condiciones culturales que le son necesarias a los burgueses para obtener el mayor beneficio. Estas condiciones solo pueden destruirse mediante la revolución inevitablemente socialista, con la destrucción de la propiedad privada de los medios de producción y la socialización de estos, donde las relaciones de producción y el beneficio sea social y no privado.

 

 

Ferran Ripoll

 

 

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Cipriano Martos, 44 años de su asesinato. ¡El pueblo no te olvida!

CIPRIANO MARTOS; UN HOMENAJE, UN EJEMPLO DE LUCHA
Desde la Universidad Obrera y con motivo del aniversario de su cruel ase-
sinato queremos rendir homenaje al camarada Cipriano Martos, militante del Partido Comunista de España (marxista-leninista), del FRAP y de la OSO. Para este homenaje, limitarse a recordar su nombre y las circunstancias de su muerte sería realizar un vago intento de memoria histórica revolucionaria, pues no lo recordamos como una víctima más del franquismo sino como un referente, como un ejemplo de lucha y de sacrificio comunista.

Para ello, para reivindicar su legado nos es imprescindible poner sobre relie-
ve el año 1973 y las luchas que en él se libraron encabezadas por el FRAP y la
OSO, dirigidas a su vez por el destacamento de vanguardia de la clase obrera,por el PCE (ml).

– El Frente Revolucionario Antifascista Y Patriota.

Aunque el PCE(m-l) comienza a trabajar sobre la idea de la creación de un Frente Unido a partir de 1969, esta preparación vendrá acelerada a raíz del
Proceso de Burgos, celebrado en diciembre de 1970 donde se juzga mediante Consejo de Guerra a dieciséis miembros de ETA por tres muertes, entre ellas el ajusticiamiento en agosto de 1968 de Melitón Manzanas, una de las grandes figuras de la represión en Euskadi, reconocido torturador y máximo responsable de la Brigada Político-Social de la Policía Armada en Donosti. En este proceso se declaran cuatro penas de muerte, lo que desatará grandes movilizaciones dentro y fuera de España contra las condenas impuestas, que finalmente serán conmutadas por años de cárcel.

La combatividad de las movilizaciones y de los enfrentamientos con la policía y la ‘marcha atrás’ de la dictadura sobre las condenas deja ver que la única vía útil para la liberación del pueblo de la opresión del régimen fascista es la lucha y oposición directa al mismo.
Con ello, el PCE(m-l) establece como prioridad en su estrategia de frente
de masas y de lucha contra la dictadura a la creación de lo que sería el FRAP,
plataforma destinada a la unidad de acción de todos los sectores revolucionarios en la lucha contra la dictadura.
Se trata de agrupar en una sola dirección a la lucha económica de los obreros y las reivindicaciones de los campesinos junto con la lucha por la emancipación de la mujer y las desarrolladas por los estudiantes y profesores en las universidades con el apoyo de intelectuales, personalidades de la cultura, el arte y la ciencia.

De esta forma, las masas trabajadoras y la juventud revolucionaria apoya-
das por otros sectores encuentran en el FRAP, bajo la dirección del PCE(m-l)
la herramienta capaz de unir, organizar y dirigir la lucha revolucionaria contra
la dictadura y el imperialismo americano.

Con un programa común fijado en ‘los 6 puntos programáticos1
toma forma la alternativa revolucionaria de ruptura con la dictadura frente al colaboracionismo del PCE del grupo Carrillo-Ibárruri que, pactando con la oligarquía,
la jerarquía vaticana y los fascistas y traicionando a la clase obrera, desarrolló la salida pacífica de la dictadura, una maniobra de ‘cambio de chaquetas’ y de transformación del franquismo en un sistema democrático-burgués al estilo europeo que en nada beneficiaba a los intereses de las masas oprimidas.

De esta forma, el FRAP aunaría esfuerzos por intensificar la acción de las masas y elevar su combatividad, de organizar y agudizar las luchas que se
libraban en el estado, siendo la fuerza revolucionaria protagonista de la transi-
ción hasta su disolución en 1978.

-Sobre la creación del FRAP.

El proyecto del FRAP (Frente Revolucionario Antifascista y Patriota)
comenzó su desarrollo a partir de enero de 1971 donde tendría lugar la constitución del Comité Coordinador pro-FRAP, así como su línea política: los
6 puntos programáticos. Este Comité, venía compuesto por las siguientes
organizaciones: FELN, PCE(m-l), Vanguardia Socialista, OSO, CAI, FUDE,
UPM, COB, FEDEM, UPPD y las Agrupaciones de Jóvenes Comunistas (marxistas-leninistas), a las que a lo largo de la trayectoria del Frente se les unirían otras organizaciones revolucionarias.

A partir de este punto, se crean numerosos Comités pro-FRAP en todo el
Estado y también en el extranjero debido a la gran emigración de españoles en busca de trabajo por la situación de precariedad extrema que se vivía entonces en España. En este año, y encabezadas por la Oposición Sindical Obrera, se desarrollan importantes luchas obreras entre las que destacan las huelgas de la SEAT y la factoría Harry Walker de Barcelona o la Huelga General de la construcción en Madrid.

Partiendo de estos dos núcleos fuertes, el FRAP se extiende con rapidez y se forman nuevos Comités en Catalunya, Galicia, Asturias, País Valencià y Andalucía. Se intensifican las acciones por todo el Estado y se suman nuevaso organizacionesal proyecto del FRAP, entre ellas la Unión Popular del Campo (UPC), organización campesina.

El avance, crecimiento y la combatividad de las acciones del FRAP lo sitúan rápidamente como el principal objetivo de la policía del régimen, con
lo que a partir de 1972 se desatará una persecución y represión brutal con la
intención de desarticularlo, aunque sin éxito ninguno pues pese a las decenas
de detenciones de sus militantes, tras cada golpe represivo, los miembros del
FRAP se reorganizaban y aumentaban sus filas con nuevos simpatizantes.

-El año 1973.

1973 es el año en el que los Comités ven cumplido su objetivo: las luchas que se desarrollan durante todo el año con el papel dirigente de los miembros del Frente y de las organizaciones que lo componen tienen como resultado
que, a finales de año, el 24 de noviembre en una Conferencia Nacional realizada en París se constituye oficialmente el FRAP, se ratifican sus puntos y se elige la dirección del mismo con Julio Álvarez del Vayo como presidente.

Debido a la importancia de este año, además de ser en agosto y septiembre
donde se sitúa la caída, tortura y asesinato de Cipriano Martos, nos detendremos para analizar las cuestiones más relevantes al respecto.

En 1973 prosiguen los preparativos para la constitución del FRAP, proyec-
to del PCE(m-l) de constitución de un “Frente Unido” como instrumento de
dirección del movimiento obrero donde unificar las distintas luchas parciales
para aunar fuerzas en la lucha contra el enemigo común: régimen franquista y
la oligarquía que lo sostiene.

El estado de salud de Franco era la evidencia de lo que por otra parte se
orquestaba en la política del régimen: la coronación de Juan Carlos, el paso de
la dictadura a la monarquía para asegurar la continuación de la burguesía en el poder. En este clima de inestabilidad política, mientras que el gobierno desataba la más brutal represión sembrando el terror para asegurar esta continuidad del régimen una vez muerto Franco, el PCE(m-l) y el FRAP trabajaban sin descanso para acumular fuerzas y aprovechar este “cambio de papeles” para desestabilizar el régimen.

Mientras este sector, compuesto por el PCE(m-l) el FRAP y sus organiza-
ciones afines -incluyendo apoyos internacionales-, se batían en una lucha sin cuartel contra el régimen y sus fuerzas represivas, otro sector, el del PCE de Carrillo y las CC.OO cumplían con el papel de apagafuegos de la lucha revolucionaria.

Atemorizados por la represión y claudicando todos y cada uno de sus
principios, estos contrarrevolucionarios argumentaban que “no había condicio-
nes para la lucha”. De esta forma desarrollaron el vergonzoso “Pacto para la Libertad”, materializando así su política de reconciliación nacional en la que, a cambio de unas migajas (la legalización del PCE entre ellas) ofrecían una sumisión pacífica y sin alboroto, aliándose así con los oligarcas y los fascistas contribuyendo a la maniobra monárquica para poder tener su espacio en el nuevo juego parlamentario de la democracia burguesa. En esta línea, el PCE y
su grupo desempeñó un papel de traición al movimiento obrero, de colaboración con la burguesía y de boicot a las fuerzas revolucionarias.
En el plano de las luchas económicas, la Oposición Sindical Obrera, (sindicato considerado ilegal por el régimen, pues solo estaba reconocido el Sindicato Vertical franquista) desarrolló, al igual que lo había hecho en los años anteriores un gran papel organizando las masas obreras en fábricas, talleres y
tajos, elevando su conciencia y su compromiso político.

En este contexto, junto a la subida de la carestía de la vida (inflación de los
precios de más de un 11%), se producía en España una situación de precariedad laboral absoluta que, sumado al éxodo rural provocó la emigración de miles de españoles al extranjero. Sobre un total de más de un millón de desplazados, en el primer trimestre de 1973 emigran a Europa 40.280 españoles en busca de trabajo, siendo un total de más de 150.000 en el balance anual.

Hay que añadir que, dentro del país, los salarios eran tan indignos que mujeres
y niños se vieron incorporados a la cadena productiva en condiciones más
precarias aún que las de los hombres.

La OSO supo aprovechar esta situación estableciendo una estructura sindical tanto dentro como fuera del país, favoreciendo así la creación de Comités
pro-FRAP en países como Canadá, Alemania, Francia, Italia, Bélgica y Suiza, creando su propio órgano de propaganda en la emigración (Emancipación Europa) y desarrollando un trabajo sindical revolucionario mediante paros y huelgas constantes en las fábricas donde trabajaban los obreros españoles así como un trabajo continuo de propaganda de los sucesos más significativos en España para recabar apoyos contra la dictadura.

2. En 1973 más de 162.000 menores de 14 años trabajaban en España según datos oficiales, con lo que, se calcula una cifra real muy superior.

El hecho de que miles de obreros fueran despedidos de las fábricas y los
campesinos se vieran sumidos en la miseria como consecuencia de la co-
mercialización de productos extranjeros, del sistema aún vigente de grandes terratenientes y latifundios y de la falta total de una Reforma Agraria, suponía la existencia de mano de obra barata para los grandes empresarios, con lo que para principios de año llega a España la Ford, fruto de los acuerdos con los Estados Unidos.

La llegada de Ford, como concesión del Gobierno de Franco ante el im-
perialismo yanqui que buscaba su “trampolín” en Europa, supuso entre otras cosas un cambio “a dedo” en la legislación. Hasta entonces era necesario que el 90% de los componentes utilizados en las fábricas fueran producidos en el país, cosa que cambió con la llegada de los americanos, con lo que se pasó de
un 90 a un 50% para facilitar el asentamiento de la Ford. Además de esto, el 90% de la producción estaba destinada a su venta en el extranjero con lo que España, además de ser el país de los camareros de Europa era el de la mano de obra barata para los coches americanos.

El trabajo político y los esfuerzos desarrollados por el FRAP en los prime-
ros meses del año cristaliza en una fecha histórica para el movimiento obrero español: El primero de mayo de 1973. En esta fecha, enmarcada junto con el 2 de mayo en las jornadas de lucha movilizadas por el FRAP, se llevaron a cabo grandes manifestaciones en todo el estado destacando la que se realizó
en Madrid, donde se dan grandes enfrentamientos cuerpo a cuerpo entre los manifestantes y los cuerpos represivos, siendo ajusticiado un subinspector de la BPS y una treintena de miembros de los diversos cuerpos represivos son hospitalizados.
Esta movilización supuso una demostración de fuerza y de poder de convocatoria del FRAP, que en apenas dos años desde su creación poseía una estructura sólida, estando integrado entre las masas y a la cabeza del movimiento revolucionario.

En los días siguientes a estos sucesos se desata una gran campaña represiva
contra el FRAP donde se producen 150 detenciones en Madrid, a la que acu-
den más de 10.000 personas y donde se dan grandes enfrentamientos cuerpo a
cuerpo entre los manifestantes y los cuerpos represivos, 27 en Valencia, otras 7 en Valladolid, 40 más en Elche, 25 en Pamplona y también en Barcelona, donde se producen 7 detenciones. Los detenidos, llevados a la DGS fueron brutalmente torturados durante días, en los que además de sesiones de golpes y descargas eléctricas durante horas, se practicaron las torturas conocidas “el quirófano”, “canguro”, “pato” y el método del “bolígrafo hexagonal”. Los detenidos eran enviados al Hospital o a la cárcel donde algunos fueron devueltos a la DGS para ser torturados de nuevo. En la prisión de Carabanchel estaba prohibida la entrada de médicos y de los abogados de los presos, con el objetivo de aislarlos y ocultar las torturas que habían sufrido.

Estos hechos, lejos de conseguir sus fines, no detuvieron al PCE(m-l), ni al
FRAP ni al resto de revolucionarios pues en los meses próximos de impulsó
una gran campaña de solidaridad dentro y fuera del estado con los detenidos y torturados a raíz del 1 y 2 de mayo. Aunque la policía aseguraba haber desarticulado los Comités pro-FRAP, la realidad era que, por el ejemplo de combatividad demostrado, las decenas de militantes detenidos fueron repuestas con nuevos militantes que se sumaban a las filas del Frente.
El grupo de Carrillo y Cía, que no había convocado a ninguna de las movilizaciones por el Primero de mayo, en un alarde de su carácter manipu-
lador y reaccionario calificaba estas jornadas de lucha de “provocadoras” por los enfrentamientos con la policía, cuando esto no era más que la respuesta sistemática del régimen ante las movilizaciones obreras, donde no en pocas ocasiones, la policía disparaba sobre los obreros, como había ocurrido en febrero en Villaverde donde resultó herido de bala un militante del PCE(m-l)
en un reparto de propaganda o en Madrid donde, tras una manifestación en apoyo al pueblo de Vietnam la policía disparó contra los manifestantes causando 5 heridos. La diferencia era que, en esta ocasión, el pueblo había dado una respuesta contundente contra los esbirros de Policía Armada y de la BPS en las calles de Madrid.

Además de esto, el boicot del grupo carrillista continuó dentro de la propia
cárcel de Carabanchel en la Tercera Galería donde se encontraban los dete-
nidos del 1 y 2 de mayo que habían sido enviados a prisión a la espera de juicio. No contentos con las torturas que les habían practicado a los presos del
Primero de mayo, la policía irrumpió en la cárcel con la intención de excarce-
lar sin autorización judicial a varios presos, hecho que suponía su vuelta a los calabozos de la DGS donde serían torturados de nuevo. Ante esto, los demás presos, tanto políticos como sociales (salvo el grupo de Marcelino Camacho y el resto de presos del PCE y de las CCOO) se abalanzaron sobre los policías confrontando físicamente y evitando que los compañeros fueran excarcelados.

Ante esto, 14 presos políticos 3 fueron enviados a celdas de castigo.

3. Unidad que se hacía patente en las frecuentes acciones y comunicados conjuntos firma

En los días siguientes, se organizó una huelga de hambre de más de 80 pre-
sos exigiendo el fin de las excarcelaciones sin autorización judicial, así como el retorno a la galería de los presos enviados a las celdas de castigo. Nuevamente, el grupo de los carrillistas rompió la unidad de acción de los presos políticos al no secundar esta huelga. La dirección de la cárcel cedió ante la presión de los presos en huelga de hambre y de sus familiares que emprendieron movilizaciones en el exterior, siendo prohibidas las excarcelaciones y devueltos los presos a las celdas habituales.

El grupo carrillista, además de estas infames acciones, y con el victimismo
más rancio, lloriqueaba sobre “gran represión” de la que habían sido objeto sus militantes en el conocido como Proceso 1001 en el que se encontraban Camacho, Saborido, Sartorius y otros de sus dirigentes. Mientras que el PCE(m-l)
desarrollaban un trabajo revolucionario agitando y organizando a las masas la
lucha contra la dictadura y los fascistas, el PCE y las Comisiones Obreras cerraban filas en torno a su “Pacto para la Libertad” colaborando con la reacción.

Mientras decenas de presos eran torturados y apaleados en las diligencias de la DGS y en las cárceles del estado, los presos del grupo de Carrillo, ante las acciones revolucionarias que se desarrollaban dentro de la propia cárcel daban
la callada por respuesta aludiendo a que “no era el momento adecuado” o a
“falta de condiciones”.

Dado el espíritu de lucha y sacrificio de los militantes del PCE(m-l), del
FRAP, así como del resto de organizaciones que lo componían, la actividad política no acababa con la detención y las torturas, sino que continuaba dentro de la cárcel donde, se establecían nuevas células, se redactaban comunicados y artículos para la prensa clandestina del exterior y se luchaba por las reivindicaciones de los propios internos.

Los presos políticos del 1 y 2 de mayo fueron llevados ante la jurisdicción
militar y el Tribunal de Orden Publico donde se impusieron duras penas, los
presos del Proceso 1001, siendo los dirigentes reconocidos de las CCOO recibieron penas de entre 12 y un máximo de 20 años, que fueron revisadas en el año siguiente, siendo rebajadas a penas de entre 2 y 5 años y finalmente, serían indultados por el propio rey Juan Carlos. De esta forma los propios carrillistas se encargaron de demostrar quienes eran realmente los antifranquistas y quienes decían serlo, quienes se mantuvieron firmes a sus ideales y quienes guardaron la bandera roja y tricolor en el baúl de los recuerdos para hincar la rodilla ante la bandera franquista primero y después ante la corona monárquica.
dos por los presos del PCE(m-l), la JCE(m-l), ETA (V), ETA (VI), la LCR, la OSO, la FUDE y posteriormente el FRAP

La actividad política continuó en los siguientes meses sin retroceder ni un
milímetro ante la represión sino más bien todo lo contrario. En el extranjero
destacan las importantes huelgas de la Renault en Francia y de la Opel en Ale-
mania; dentro de España se libran huelgas y paros en Sagunto, Bilbao, Pamplona, Barcelona, Hospitalet, Sevilla, Vigo, Madrid y la huelga en las cuencas mineras asturianas. El 3 de abril, en la huelga de la central térmica de San Adrià del Besòs (Barcelona) el obrero Manuel Fernández Márquez fue asesinado a tiros por la policía enviada a la térmica para reprimir la huelga. Con él eran desde 1970 hasta la fecha 18 los obreros asesinados por la policía franquista.

En el mes de junio en Sagunto avanza la huelga de la Menera, donde los
obreros llevan más de un mes de lucha para evitar el despido de trabajadores.
Por el planteamiento revolucionario de la OSO, por su integración dentro
del FRAP y por el espíritu de combatividad de sus militantes, las huelgas de trabajadores no se quedan en las fábricas, sino que, en cada huelga, en cada movilización, en cada problemática derivada de la lucha de clases estaban involucrados todos los sectores del movimiento obrero, se trabaja y organiza en facultades, barrios, centros de trabajo, institutos… así es como en el caso de Sagunto, las reivindicaciones de los obreros se hacen eco en otras fábricas, desatándose huelgas de solidaridad en toda la comarca, trasladándose también e institutos y escuelas profesionales hasta que finalmente, y junto con el apoyo de todo el pueblo se convoca una manifestación a la que acudirán 2.000
personas y que será reprimida por la policía, ante la que los manifestantes
responderán activamente librándose enfrentamientos durante varias horas. De la misma forma se libró con éxito la huelga de los trabajadores de la CAF de
San Sebastián (Compañía Auxiliar de Ferrocarriles), donde la lucha mantenida durante tres semanas de huelga condujo a la victoria con la readmisión de 1.200 obreros despedíos por la patronal.
En el mes siguiente es de destacada importancia la Huelga General de Pam-
plona de los obreros de Motor Ibérica4
donde ante los despidos de obreros y
de la misma forma que en Sagunto, de los choques locales se pasó a enfrenta-
mientos generales, de la huelga en la fábrica se fue a las huelgas de solidaridad en todas las fábricas, grandes y pequeñas y de ahí a la Huelga General de todo el pueblo de Navarra. De la lucha económica se pasó a la lucha política contra la dictadura. Ya no era una cuestión particular de los obreros despediros, ni siquiera de sus compañeros de fábrica, sino que era una cuestión política de todo el pueblo, que en solidaridad se unió junto con los trabajadores de Motor.

4. Controlada por la compañía Massey Fergusson

Ibérica en las huelgas, en los paros y en los enfrentamientos en la calle con las
fuerzas policiales del régimen.
El avance cualitativo del FRAP y de la OSO se transmitía en una espiral
revolucionaria donde a cada mes que transcurría se unían nuevos sectores a la lucha contra el régimen franquista, se redoblaban esfuerzos y se multiplicaban las acciones revolucionarias. Ejemplo de ello son los datos que reflejan las horas de huelga en los 6 primeros meses del año, donde en 1971, con la aparición del FRAP, el cómputo semestral es de 4.900.000 horas de huelga, siendo de 7.800.000 en 1972 y en 1973 -año clave para el desarrollo del FRAP- las horas de huelga del primer semestre ascendían a 9.880.000.

En septiembre de 1973 se produce una caída de militantes del FRAP en
Reus donde es detenido y torturado entre otros Cipriano Martos, que morirá
finalmente el 17 de éste mes.
Se conmemoran también los 20 años de los acuerdos yanqui-franquistas
del 26 de septiembre de 1953 donde se acuerda el apoyo económico y político
a la dictadura para mantenerse en el poder y comenzar la vía de la apertura al exterior y lo que sería finalmente la entrada en el Mercado Común Europeo. A cambio de esto, además de las concesiones de terreno y de carácter económico como con la instauración de la Ford o la imposición de compra de los excedentes de la industria americana, se establecen en España un total de 30 bases militares aéreas, terrestres y navales desplegando en suelo español a más de 30.000 soldados norteamericanos. Esto mantiene 20 años después de la firma de los acuerdos un fuerte sentimiento antiimperialista en el pueblo español
patente en la propaganda política y en diversas acciones revolucionarias contra los yanquis.
En este mismo mes se produce la adhesión de la Unión Socialista Española a los Comités pro-FRAP. En la fábrica de calzados de Segarra (Vall d’Uixó) los obreros en lucha desde mediados de mes por las malas condiciones laborales y los despidos de sus compañeros logran liberar a los trabajadores detenidos por la Guardia Civil.

En el mes siguiente mientras los carrillistas junto con la oligarquía y el Opus Dei siguen tramando su “Pacto para la libertad”, continúan las luchas obreras en buena parte del Estado. Se desarrolla así la Huelga Generalizada de la Construcción en Madrid, encabezada por la OSO y bajo las reivindicaciones de mejoras de salario, horario laboral, seguridad e higiene. En Almussafes (Valencia)continúan las luchas contra las expropiaciones de las tierras de los campesinos para implantar allí la Ford. Se reaviva de igual forma la lucha de los campesinos de Pamplona, Pinedo y Jerez encabezadas por la UPC contra las expropiaciones y los precios míseros que los capitalistas pagaban por las cosechas.

La justa vía revolucionaria del PCE(m-l) a la cabeza de las masas se ratifica
como la única vía posible para la liberación del pueblo español del yugo fascista y de la dominación del imperialismo yanqui. La violencia desatada por el régimen es contestada con la violencia revolucionaria y la lucha armada del movimiento obrero con el FRAP como dirección centralizada del mismo. La lucha contra la dictadura se estructura en torno a tres ejes principales que son:

1) La lucha contra la represión, 2) la lucha contra la carestía de la vida y 3) la
lucha contra la maniobra monárquica continuadora del régimen; y en torno a
estos ejes principales y bajo la organización y los 6 puntos programáticos del FRAP se unen obreros, campesinos, estudiantes, profesores e intelectuales.

Es innegable el papel del PCE(m-l) y del FRAP durante la transición es
parte fundamental de nuestra historia revolucionaria por su lucha incesante
contra el revisionismo y por su gran organización y combatividad. El camino de los revolucionarios nunca ha sido un camino fácil: mientras algunos se aseguraron en la transición su parte del pastel otros apostaron por la ruptura con el régimen, senda que no estuvo tampoco libre de errores,
pero que por sus aciertos constituye un ejemplo de sacrificio y justeza de
principios.

Cipriano Martos Jiménez nace el 9 de diciembre de 1942 en Huétor-Tájar, en la provincia de Granada.

Hijo de una familia humilde de jornaleros, trabajó desde los 11 años en el campo, en Pruna (Sevilla) hasta que, dada la situación de miseria a la que se veían forzados los campesinos, se vio obligado a emigrar junto con su hermano Antonio. De Andalucía pasaría a Cataluña, donde tomaría conciencia política afiliándose a la OSO, al PCE(m-l) y al FRAP. En el 71 se instala en Sabadell donde trabaja como obrero en las fábricas del textil y desarrolla sus primeras acciones políticas (reparto de propaganda, participación en movilizaciones obreras…). Es aquí donde, tras una ‘caída’ de compañeros, por precaución, el Partido lo traslada a Barcelona y más tarde a Reus, donde trabajaría como encofrador.

En julio de 1973, la célula del FRAP de Reus realiza unas pintadas de repulsa a la dictadura y contra la maniobra monárquica: “Ni Franco, ni Rey, ni Yankis: República Popular y federativa. FRAP”, “Abajo la monarquía del pelele Juan Carlos. FRAP”

En agosto, se desplazan a la ciudad de Igualada para realizar un reparto de propaganda contra el régimen en las fábricas, exigiendo un salario y condiciones dignas para los trabajadores. La Guardia Civil los descubre y toma nota de la matrícula del coche con el que se habían desplazado hasta Igualada, de esta forma darían con el paradero de su compañero Pascual Carrilero, que sería detenido el día 22.

Localizados los miembros del FRAP se lleva a cabo una redada por la que en los días siguientes se producirían 8 detenciones más, entre ellas la de Cipriano Martos, detenido el día 25 en la puerta de la empresa en la que trabajaba como encofrador. Ese mismo día registran su piso, situado en la calle Pubill Oriol, nº2 de Reus, donde encontrarían entre otros objetos, su carnet de miembro del PCE(m-l).

Es llevado a la Casa Cuartel de la Guardia Civil para ser interrogado y así comienzan las torturas. Al negarse a declarar y a dar información sobre sus compañeros será obligado a beber parte de un cóctel molotov encontrado en su casa, compuesto de ácido sulfúrico y gasolina, lo cual le abrasó el esófago y los órganos. Al no poder gesticular palabra tras estosbrutales hechos, el interrogatorio será suspendido y se le trasladará Hospital San Juan de Reus donde se le realizaría un lavado de estómago para intentar salvarle.

Pese a su grave estado, el día 29 de agosto sería llevado ante el juez para prestar declaración donde, nuevamente y debido a sus lesiones sería incapaz de responder y llevado de vuelta al hospital donde lucharía por su vida hasta que falleció la noche del día 17 de septiembre a la edad de 30 años. En el certificado de defunción aparecería como causa de la misma una “hemorragia interna”.

Su familia no se enteraría de lo sucedido hasta el día siguiente, en el que marcharían de Huétor-Tájar a Reus para, al menos, despedirse de Martos. Esto tampoco pudo ser, pues la Guardia Civil que su madre y su hermano pudiesen ver el cadáver. A su abogado tampoco le fue permitidala entrada.

Cipriano Martos, sería enterrado el día 20 en secreto en la fosa común de la beneficencia del cementerio de Reus, donde se presume que fue depositado en la fosa 11, piso 6, número 66, Norte, según consta en el archivo. La Guardia Civil mantuvo en secreto esta acción para impedir queacudieran sus familiares y conocidos.

Su muerte, silenciada por los medios del régimen, no se publicó en ningún periódico español, con lo que la única información relativa a su asesinato se difundió a través de los aparatos de propaganda del PCE(m-l) y las organizaciones revolucionarias como el FRAP, la OSO o la Unión Popular de Artistas. En Europa, y gracias a las informaciones que regularmentedaba a nivel nacional e internacional la Agencia de Prensa España Popular (APEP), encuadrada en el FRAP, “Le Monde” dio la noticia, aunque con algún retraso. También denunciaron el asesinato “Liberation” e “Il Manifesto”.

El Consulado franquista de Hendaya fue atacado días después: se arrojaron botellas con pintura roja y se hicieron grandes pintadas de ¡Asesinos! Cipriano Martos será vengado. ¡Muerte al fascismo!

Años más tarde, los camaradas de Cipriano levantaron un monolito en la fosa común donde fue enterrado con la inscripción “Cipriano Martos Jiménez, 1945-1973. Militante y héroe del PCE(M-L) asesinado en Reus por luchar por la República, el Socialismo y el Comunismo. Tus camaradas.Reus 17/9/1979”.Cipriano Martos fue asesinado cruelmente por la dictadura, pero con esto, lejos de acabar con él le dieron más voz. Su ejemplo, su espíritu de sacrificio y firmeza de principios que le llevaron a la muerte son el mejor legado que pudo dejar. Cipriano, al igual que tantos otros camaradas del PCE(m-l) y del FRAP supo comportarse como un comunista ante las torturas y los interrogatorios de las fuerzas represivas, supo anteponer sus principios, la defensa del Partido y de sus camaradas a su propia vida y por ello será recordado.

Los comunistas cuando reivindicamos a nuestros héroes caídos y a los partidos históricos no lo hacemos en añoranza nostálgica del pasado, sino como un ejercicio de análisis de esa lucha de la que aprender de los errores y de las innumerables victorias para con nuestra clase.

El folclore revolucionario vacío de contenido de nada sirve. De nada sirve recordar a los mártires del pueblo, a los mártires del Partido Comunista de España (marxista-leninista) como Cipriano, como Xosé Humberto Baena Alonso, José Luis Sánchez Bravo y Ramón García Sanz si luego en la práctica se claudica con sus principios y su lucha como algunos hacen. Si solo mantiene vivo su recuerdo una vez cada año y no como referentes de militancia y de valores comunistas, sus muertes habrán sido en vano.

Es deber de todos los comunistas recuperar nuestro pasado, de rendir homenaje con la continuación de su lucha, siguiendo su ejemplo y recogiendo, para levantar aún más alta la bandera del marxismo-leninismo.

¡SALUD CAMARADA CIPRIANO MARTOS!

¡VIVA EL PCE(m-l)!¡VIVA EL MARXISMO-LENINISMO!

Vicente Vivas

Saludo del PML (RC) a la constitución de la Juventud Comunista

Es un placer para nosotros poder saludar la constitución de la Juventud Comunista, nuestra fortaleza siempre ha estado en nuestra juventud, en las capacidades y abnegación de nuestros camaradas más jóvenes que han sido ejemplares en todo momento, especialmente en los momentos difíciles.

Aún recuerdo lo que pasó tras el golpe represivo que sufrimos el 27 de enero de 2016, si no fuera por nuestros cuadros de la juventud la cosa hubiera sido muy diferente, la superación de nuestro periodo de ilegalización y represión hubiera sido mucho más complicada para nosotros. Mientras otros se quedaban en su casa por cobardía o se convertían en marxistas legales para intentar autojustificar sus miserias, otros recogieron la bandera roja del proletariado levantándola más alto y con más fuerza que nunca. Camaradas les felicitamos públicamente por su labor estoica de lucha por el marxismo-leninismo, vosotros sois la esperanza, sois el progreso, sois el futuro.

La conversión de nuestra antigua Juventud en la JML(RC) responde a necesidades candentes debido a vuestro crecimiento exponencial, es un orgullo para nosotros ver cómo la escuela funciona, incluso en las peores circunstancias. Ver cómo nuestros jóvenes son ejemplares incluso bajo presión de la policía política y de la Audiencia Nacional. Mientras unos desfallecen y claudican otros han dado ejemplo de cómo se debe comportar un comunista frente a la represión, con temple bolchevique.

Muchos nos criticarán, nos atacarán con rabia, nuestro camino será duro y mientras más crezcamos, cuantas más fuerzas acumulemos más rabiosamente nos atacarán. Los revisionistas de todo tipo no soportan ver como cada día estamos un poco más fuertes, nadie ataca a un árbol que no da frutos; nosotros somos el futuro, ellos no son más que un montón de rastrojos secos. Nuestro trabajo habla por nosotros, solo es cuestión de tiempo que se les ponga en el sitio que les corresponde: el basurero de la historia.

La principal tarea de la juventud en este momento es la formación de cuadros para fortalecer al Partido, inculcar en los jóvenes comunistas los principios y la cultura comunista, enseñar a la juventud lo que es la disciplina consciente, el sacrificio, la formación marxista y la abnegación en el trabajo. Por lo tanto la principal tarea de la juventud es aprender, profesionalizarse.

Y todo esto no se puede realizar si son una organización dependiente en todo del Partido, es necesario que tengan su independencia organizativa y económica, si no es imposible que se profesionalicen como revolucionarios, que formen especialistas. En definitiva, que se creen cuadros comunistas.

La Juventud es el futuro, el Partido debe adaptarse a las nuevas generaciones, a las nuevas condiciones materiales para que su hegemonía siga manteniéndose y no afloje con el paso del tiempo, debe seguir saber llegando a los jóvenes, sumándoles a las filas del proletariado revolucionario.

«Ocurre a menudo que representantes de la generación de adultos y viejos no saben tratar como es debido a la juventud, que por necesidad se ve obligada a acercarse al socialismo de forma diferente, no por el mismo camino: no en la misma forma, ni en iguales circunstancias que lo hicieron sus padres. Por eso, entre otras cosas, debemos insistir incondicionalmente sobre la independencia de organización de la unión juvenil, no solo por el hecho de que los oportunistas temen dicha independencia, sino también por la naturaleza misma del trabajo. Porque, sin una completa independencia, la juventud no podrá crear en su seno buenos especialistas, ni prepararse para dirigir el socialismo hacia adelante» *.

  1. 1. Lenin, “Internacional molodczhi”: Obras Completas, t. XIX, pág. 29,5 (Edición búlgara, t. XXIII, pág. 171)

Esta separación no significa bajo ningún concepto que el Partido y la Juventud no marchen juntos en el trabajo cotidiano, más aún en las batallas decisivas, solo representa que ellos mismos deben aprender y forjarse en el trabajo diario sin ser dependientes de nadie. Independencia organizativa y económica pero no ideológica. No existe una división generacional, todos luchamos por lo mismo contra los mismos enemigos.

La fuerza de nuestra revolución consiste en que entre nosotros no hay división entre la vieja generación de revolucionarios y la nueva. Vencemos porque la vieja guardia y la joven guardia marchan juntas, en un mismo frente, en una misma fila, tanto contra los enemigos interiores como contra los exteriores.”

Publicado el 27 de mayo de 1928 en el núm. 122 de “Komsomólskaia Pravda”.

La juventud comunista no debe encerrarse en sí misma o actuar como un Partido Comunista en miniatura, no debe encerrarse en sí misma ni actuar solo a la zaga del Partido. Debe llegar a la juventud obrera, debe promover y actuar (dirigir) dentro de organizaciones de masas más amplias, debe mezclarse con la juventud para concienciarla, ser ejemplo para la juventud. Los esfuerzos de la Juventud Comunista deben ir encaminados a hacer de la juventud una juventud combativa, que a pesar de no estar en la Juventud Comunista luche por los valores y objetivos de nuestra clase, luche por la transformación de la sociedad, por el socialismo.

Otro peligro que debe enfrentar la Juventud Comunista es la tendencia a reducir la formación comunista al conocimiento libresco del comunismo, que suele llevar al doctrinarismo, la derechización y por lo tanto al revisionismo.

La separación de la teoría y la práctica es caer en el anticomunismo, es convertirse en marxistas legales, en gente inofensiva para el estado que solo hace labores de zapa a aquellos que de verdad son revolucionarios. Como dice muy acertadamente Lenin, caer en estas tendencias es constituir una fábrica de fanfarrones, de ignorantes, analfabetos políticos que solo saben copiar y pegar citas adjuntando análisis pobres y claramente metafísicos y alejados de la realidad. Estos fantoches solo hacen daño (o lo intentan) al movimiento revolucionario.

A primera vista, naturalmente, parece que aprender el comunismo es asimilar el conjunto de los conocimientos expuestos en los manuales, folletos y trabajos comunistas. Pero esta definición sería demasiado burda e insuficiente. Si el estudio del comunismo consistiera únicamente en saber lo que dicen los trabajos, libros y folletos comunistas, esto nos daría fácilmente exégetas o fanfarrones comunistas, lo que muchas veces nos causaría daño y perjuicio, porque estos hombres, después de haber leído mucho y aprendido lo que se expone en los libros y folletos comunistas, serían incapaces de coordinar todos estos conocimientos y de obrar como realmente exige el comunismo.

Por eso, sería una gran equivocación limitarse a aprender el comunismo simplemente de lo que dicen los libros. Nuestros discursos y artículos de ahora no son simple repetición de lo que antes se ha dicho sobre el comunismo, porque están ligados a nuestro trabajo cotidiano en todos los terrenos. Sin trabajo, sin lucha, el conocimiento libresco del comunismo, adquirido en folletos y obras comunistas, no tiene absolutamente ningún valor, porque no haría más que continuar el antiguo divorcio entre la teoría y la práctica, que era el más nocivo rasgo de la vieja sociedad burguesa.”

Tareas de las juventudes comunistas. Lenin

Es por tanto necesario combatir estas actitudes según aparezcan, es necesario vincular la teoría y la práctica, sin esto, no hay avance posible en ninguno de los dos terrenos.

Hemos hablado antes de la importancia de que la Juventud Comunista se mezcle con la juventud, que infunda en ella valores contrarios a los que el capitalismo les da: la alienación, el individualismo, el consumismo, la drogadicción, el egoísmo, etc.

Entre otras cosas es muy importante la cuestión de la cultura física, hay que separar a la juventud de la alienación, de todo tipo, empezando por alejarles de las drogas y el alcohol, es necesario fomentar la oposición al consumo de este tipo de sustancias, al igual que hay que fomentar un tipo de ocio alternativo, aprovechando para concienciar y ganarse a los jóvenes para las filas de la revolución.

Hay que fomentar la cultura física, del deporte como base para estar sano, para que toda persona pueda ser lo mejor posible y dar lo mejor de sí misma. La formación debe ser integral, tanto física como mental. Hablamos de apostar por un deporte alejado de las competiciones elitistas, del dinero, un deporte de base por y para el pueblo.

A su vez, debéis ser capaces de dar una alternativa al ocio actual, un ocio que sea productivo para la juventud, que fomente la cultura, que sirva para su desarrollo como persona.

Es también vital que como Juventud Comunista le deis gran importancia a la formación teórica, nuestros cuadros deben ser completos, tan malo es encerrarte en casa olvidando la práctica como reducir tu actividad a realizar determinadas actividades cayendo en el practicismo. Es necesario vincular teoría y práctica, es importante que nuestros cuadros juveniles tengan un buen nivel de formación teórica. Por este motivo es importante hacer seguimientos del estudio individual, aplicar bien los planes de formación y quedar periódicamente para realizar estudios, debates y jornadas intensivas de formación.

La Juventud es quien mejor absorbe los principios del marxismo-leninismo, en ellos se plasma toda la práctica desarrollada por el Partido, toda la experiencia práctica de nuestra actividad que sirve para desenvolver nuestra teoría y a su vez aplicarla nuevamente en la práctica. No importa que no se tengan unos grandes conocimientos teóricos de base, para eso está la juventud, para aprender, para formarse y así poder servir útilmente al Partido y a nuestra clase. Los conocimientos se adquieren, solo es cuestión de tiempo y esfuerzo y se podrá superar sin problema este obstáculo. Vuestra labor como juventud en este sentido es estudiar, formarse y trabajar para coger los hábitos de trabajo comunistas.

Camaradas no nos cabe duda de que cumplirán con creces todas las tareas que debe emprender y realizar la Juventud Comunista, las batallas decisivas que nos deparará la lucha por la emancipación de nuestra clase las libraremos hombro con hombro, no descansaremos ni un minuto hasta acabar con la explotación del hombre por el hombre, hasta acabar con este sistema putrefacto que es el capitalismo. La transformación de la sociedad, la conquista del socialismo es nuestro objetivo, es el futuro, ellos no son más que la última resistencia al progreso, la revolución les barrerá y les relegará a ser parte de la historia del pasado del hombre.

Camaradas de la Juventud:

¡Tomemos el cielo por asalto!

¡Sean la esperanza del pueblo el terror del enemigo!

¡Viva la lucha de la clase obrera!

¡Viva la JML(RC)!

Juan Mesana.